Tom Bombadil: ¿El gran error de Tolkien?

Tom Bombadil: anomalía o enigma

Primero, hablaremos de Tom Bombadil en la obra de Tolkien: en qué libros aparece, su vestimenta y carácter, su historia, etc. Después, nos centramos en quién es Tom Bombadil, explicando las diferentes teorías que existen sobre su origen, para, en tercer lugar, decir cuál es mi opinión sobre este personaje, tanto sobre su historia como que no aparezca en las películas o sí aparezca en la serie. Terminamos con una conclusión algo filosófica.

Tom Bombadil

Tom Bombadil en la obra de Tolkien

Tom Bombadil es un sujeto sencillo,

De chaqueta azul brillante y zapatos amarillos.

…canta el propio personaje en la comunidad del anillo. Probablemente, Tom Bombadil es uno de los personajes menos explicados y explicables de El Señor de los Anillos, y curiosamente de los más queridos entre los lectores del libro, aunque muchos piensan que su presencia podría ser omitida sin alterar la historia o es más propia del hobbit.

De hecho, en las películas no aparece, ni siquiera en la de Bakshi, la de dibujos animados. Después daré mi opinión sobre esto.

Tampoco aparece en el cómic, porque no hay cómic de El Señor de los Anillos, como os contamos en otro post.

Pero vayamos paso a paso. Tom Bombadil aparece en dos obras de Tolkien.

Por orden de importancia, en primer lugar, en El Señor de los Anillos aparece en la Comunidad del Anillo, cuando Merry y Pippin son atrapados en el Bosque Viejo por el Viejo Hombre-Sauce, y Frodo y Sam gritan pidiendo ayuda. Aquí aparece Tom y ordena al Hombre-Sauce que libere a los Hobbits. Los cuatro medianos pasarán dos noches en su casa de Tom Bombadil, convirtiéndola así en la tercera de las cinco Casas Acogedoras de Frodo en su primera parte del viaje.

De esta primera aparición, nos quedamos con que es un ser muy poderoso al que el bosque obedece y que el Anillo Único no tiene ningún poder sobre él, puesto que se pone el anillo y no se vuelve invisible y después comienza a jugar con él, haciendo incluso algún truco de magia que casi le saca el corazón a Frodo.

Su segunda aparición es muy poco después. Cuando los hobbits dejan su casa, les enseña a llamarlo por si acaso vuelven a estar en peligro dentro de sus fronteras.

¡Oh, Tom Bombadil, Tom Bombadilló!

Por el agua y el bosque y la colina, las cañas y el sauce,

por el fuego y el sol y la luna, ¡escucha ahora y óyenos!

¡Ven, Tom Bombadil, pues nuestro apuro está muy cerca!

Y, efectivamente, no tardan en llamarlo cuando a los hobbits se les hace tarde en la quebrada de los túmulos y Tom los rescata de un tumulario, espíritus que pueden hechizar a los vivos, algo así como entre una momia y un zombie.

Después de rescatarlos, les señala que no desea traspasar las fronteras de su propia tierra, y los dirige a la posada del Poney Pisador en Bree.

Más tarde, se hablará de él durante el Concilio de Elrond, como una alternativa para esconder el Anillo, pero Gandalf descarta la idea al asegurar que Tom no consideraría el Anillo como algo importante y podría sencillamente olvidarlo y perderlo.

Finalmente, en tercer volumen, “El Retorno del Rey”, casi al final del libro, tras los acontecimientos principales, Gandalf lo visita y tiene una larga charla con él. Cuando se reencuentra con Frodo, le dice que está bien, que sigue sin estar interesado en “nada de lo que hemos hecho”.

Al final del libro, cuando Frodo está ya dejando la Tierra Media camino del Oeste, tiene lo que una experiencia similar a la que tuvo al dormir en la casa de Bombadil.

La otra obra de Tolkien en la que aparece Tom Bombadil es en “Las aventuras de Tom Bombadil y otros poemas de El Libro Rojo”, publicado en 1962. Tolkien escribió este libro ante petición de su tía, que quería «un libro pequeño que hablara de Tom Bombadil, para poder comprar como regalo de Navidad».

Normalmente se le conoce por el nombre corto, Las aventuras de Tom Bombadil, que es el título de uno de los poemas, que ya había sido publicado en la revista de la Universidad de Oxford, para la que trabajaba Tolkien, The Oxford Magazine, en el número 13 del volumen 52, correspondiente al 13 de febrero de 1934.

Este poema presenta a Tom Bombadil como un ser alegre que vive cerca del río Tornasauce. En el poema aparecen varios seres misteriosos, como Baya de Oro, el Viejo Hombre-Sauce, un viejo Tejón y un tumulario.

En un principio, estaba escrito para sus hijos, como El Señor Bliss. Era una de las muchas historias y poemas que Tolkien inventaba para entretenerlos. Tolkien llegó a presentarlo a la editorial tras el éxito de El Hobbit, como posible nueva historia, si bien no terminó de concretarse. Con todo, encontró su hueco en El Señor de los Anillos.

La obra del 62 tiene 16 poemas, de los que sólo dos tratan sobre Tom, el señalado anteriormente del 34 y otro llamado “Bombadil va en Barco”, el único escrito expresamente como novedad para el libro, que cuenta su viaje desde el Tornasauce hasta el río Brandivino, donde encuentra Hobbits y otros residentes del río, encantándolos a todos con su voz y terminando su viaje en la granja del Granjero Maggot.

En 2014 se le añadió otro poema, conocido como “Érase una vez”, publicado por primera vez en 1965 en una antología con varios autores, que trata sobre Tom Bombadil, Baya de Oro y unas nuevas criaturas conocidas como lintips, que José Tarragó traduce como “pielusas”, que transmite un parecido con pelusa, lint.

El resto de poemas del libro son cuentos de hadas y otros relatos  y se discute aún si considerarlo como canónico o no, pero eso es otra historia y debe ser contada en otra ocasión.

Origen

Tom Bombadil ya era un personaje famoso dentro de la familia Tolkien. De acuerdo con Humphrey Carpenter en su biografía de Tolkien, estaba inspirado en una muñeca holandesa, muy llamativa y adornada con una pluma en el sombrero que pertenecía a su hijo Michael. Otro de sus hijos, John, sin embargo, la odiaba y un día la intentó tirar por el váter, pero  la muñeca fue rescatada y se convirtió en el protagonista de los poemas escritos por el señor J. Esta historia fue confirmada por el propio John en la revista Mallorn, en 1972.

Patricia Reynolds, escritora y archivista de la Tolkien Society, escribió un artículo titulado “El verdadero Tom Bombadil” en el que describe cómo podría haber sido la muñeca en la que se basó el personaje. Durante su investigación, encontró una muñeca holandesa vestida de manera muy similar a Tom Bombadil, que formaba parte de la colección de la Reina Victoria y ahora se encuentra en el Museo de Londres. Si estás viendo esto en YouTube, puedes ver la imagen en la pantalla.

En el señor de los Anillos, su origen y naturaleza son desconocidos. Se insinúa que Tom fue la primera criatura viviente en habitar Arda, él mismo afirma que ya existía antes de que el Señor Oscur, osea Morgoth, llegara a Arda, lo que significa que puede haber estado vivo incluso antes de la llegada de los Valar.

Esto genera algo de contradicción con lo que dice Gandalf sobre Bárbol, que asegura que es el ser más antiguo de la tierra media. Pero el mismo Barbol lo contradice al asegurar que hay árboles más viejos en Fangorn que él.

Aunque su papel  antes de los acontecimientos de la guerra del anillo es incierto, se asentó finalmente en Eriador en algún momento de la Segunda Edad, donde interactuó con diversos seres del Bosque Viejo. Su matrimonio con Baya de Oro se estableció durante este tiempo. En la Tercera Edad, ya residía en su dominio del Bosque Viejo. Su interacción con los hobbits lo llevó a ser conocido entre los habitantes locales y su historia incluye encuentros curiosos con seres del bosque y viajes a lugares como el río Brandivino, donde su encanto y poder se mostraron en su plenitud.

Tom tiene varios nombres. Como Elrond señala en el Concilio, los elfos le conocen como Iarwain Ben-adar: el más antiguo y el que no tiene padre. Los enanos le conocen como Forn y los hombres del Norte como Orald, pero tuvo muchos otros nombres.

En concreto, el de Bombadil para Paula Marmor proviene de Bobadil, una palabra arcaica inglesa que significaría braggart, o fanfarrón, como en el “Capitán Bobadill” de la obra de teatro inglesa de 1598 Every Man in His Humour, de Ben Jonson.

Apariencia y poderes

Tom Bombadil mostraba por tanto un aspecto bastante excéntrico. A los ojos de los hobbits, parecía ser un hombre viejo, con la cara rojiza y arrugada, ojos azules brillantes y una barba marrón. De altura algo más que un hobbit pero menos que un humano, y una constitución rechoncha. Llevaba un sombrero viejo y raído en la cabeza, con una pluma . Dentro de casa no llevaba sombrero sino una corona de hojas otoñales. Por lo demás, su vestimenta consistía en una chaqueta azul y botas amarillas.

Aunque sus poderes no se explican detalladamente, era un ser poderoso, conocido por los señores de la Tierra Media, como Elrond o Glorfindel y se pueden inferir a través de sus acciones y comportamiento en la historia.

Al menos dentro de los límites que él mismo se ha establecido, en el bosque viejo, tiene poder casi ilimitado. Baya de Oro lo cataloga como “Amo del bosque, el agua y la colina”, y se menciona que es imposible capturarlo o encarcelarlo. Tom actúa con total libertad, cantando y bailando. Su voz y sus canciones tienen un poder especial. Controla los elementos naturales y a las criaturas del bosque. Es capaz por ejemplo de calmar así al Viejo Hombre-Sauce, un árbol malvado. También tiene la capacidad de liberar a los hobbits de las garras del tumulario y purificar la zona maléfica.

Además, Tom Bombadil parece ser inmortal y no envejece. Se describe como alguien que ha existido desde los tiempos antiguos y aunque parece despreocupado y alegre, posee conocimiento de los eventos del mundo, como cuando aconseja a los hobbits y les da pistas sobre cómo enfrentar los peligros a los que se enfrentan.

Respecto al poder del Anillo Único no le afecta. Puede ponérselo sin volverse invisible y parece estar completamente inmune a su influencia corruptora, aunque parece percibir su naturaleza malévola. Así, le dice a Frodo que no lo use, porque su mano se ve más hermosa sin él. Sin embargo, no puede cambiar el Anillo mismo, ni quitar el poder que tiene sobre otros.  

En cualquier caso, su poder no es ilimitado. Como señalan Glorfindel y Galdor durante el Concilio de Elron, Bombadil solo no podría desafiar todo el poder de la sombra y si al fin todo lo demás es conquistado, Bombadil caerá también, el Ultimo, así como fue el Primero y luego vendrá la noche.

El mundo de Tom Bombadil

La cabaña de Tom Bombadil es un refugio pintoresco y acogedor en el Bosque Viejo. Se describe como una casa pequeña y rústica situada en la parte superior del Valle Angosto, cerca del río Tornasauce. La casa está rodeada de naturaleza, con jardines bien cuidados y un entorno que refleja la conexión de Tom con el mundo natural. La cabaña tiene una atmósfera cálida y hospitalaria, con una chimenea encendida, muebles sencillos pero confortables, y una sensación de paz y serenidad que la distingue como un verdadero hogar acogedor.

Gordo Terronillo es el robusto poni de Tom Bombadil. A pesar de su gran tamaño, es sorprendentemente ágil y tiene un olfato agudo. Bombadil rara vez lo monta, permitiéndole vagar libremente por el campo. Cuando los poneys de Merry, Pippin, Sam y Frodo huyen de los Tumularios en las Quebradas de los Túmulos, regresan a la casa de Tom en busca de Terronillo, con quien habían entablado una conexión días antes. Tras rescatar a los hobbits, Bombadil los acompaña montando su poni hasta el Gran Camino del Este.

Baya de Oro, conocida en inglés como Goldberry, es la esposa de Tom Bombadil. Se la describe como una figura encantadora y etérea, y se presenta como la “Hija del Río”. Tiene una belleza serena y sobrenatural, con una voz melodiosa y una presencia que irradia tranquilidad. Ella es un ser ligado a la naturaleza y al agua, y se la asocia con el río Tornasauce que fluye cerca de la cabaña.

En “La Comunidad del Anillo”, se la presenta como una anfitriona amable y hospitalaria que cuida de los hobbits durante su estancia en la casa de Tom Bombadil, proporcionando comida, refugio y consuelo. La relación entre Tom Bombadil y Baya de Oro es una de equilibrio y armonía, reflejando la conexión profunda de ambos con la naturaleza y su entorno. Juntos, representan una visión de vida en sintonía con el mundo natural, alejados de las preocupaciones y conflictos del mundo exterior.

¿Quién es Tom Bombadil?

Teorías

La naturaleza de Tom Bombadil es compleja y sigue siendo motivo de discusión entre fans y estudiosos de la obra de Tolkien.

En su carta escrita al corrector del libro en 1954, Tolkien señala algo que será clave: “aún en una Edad mitológica deben haber algunos enigmas, como siempre los hay. Tom Bombadil es uno de ellos (intencionadamente)”.

Esto es, Tom Bombadil es un enigma intencionado. La ambigüedad que rodea a Tom Bombadil es una de las características intrigantes de su personaje.

En la carta agregaría después que aunque no es una persona importante para la narración, sí lo es para la obra. En contraste con un Sauron muy poderoso, ha renunciado al poder revelando que hay personajes para los que la guerra no es importante, y que no pueden ser fácilmente molestados o interferidos en términos de ella.

Aparece así, como diría Verlyn Flieger, como el verdadero antagonista de Sauron. No es Aragorn, su oponente en el campo de batalla, ni Gandalf su oponente espiritual, sino Tom Bombadil, libre del deseo de dominar y, por lo tanto, no puede ser dominado.

Tom definitivamente no es un Hombre, un Hobbit, un Enano, ni tampoco de cualquier tipo mortal, y podemos dar por sentado, por razones obvias, que no es un Orco, un Troll, un Ent, un Dragón o un Águila. Tampoco es un elfo, ya que el propio Tom aseguró que “Cuando los Elfos partieron hacia el oeste, Tom ya estaba aquí…”

En fin, Tolkien por tanto nunca confirmó explícitamente la identidad de Tom Bombadil en sus escritos, dejando este aspecto del personaje abierto a la interpretación del lector. Así, los fans y estudiosos han elaborado principalmente las siguientes teorías respecto a Tom Bombadil:

1. Es un Vala/Maia.
2. Es Eru Ilúvatar.
3. Es un espíritu.
4. Es el escritor/Es el lector.
5. Otras teorías

Teorías: Es un Vala/Maia

En cualquier caso, en una de sus primeras interpretaciones, los fans y estudiosos vieron a Tom como un Vala o un Maia.

Así, Gene Hargrove defendió en 1986 que Tolkien deja pistas para pensar que es uno de los Valar, un dios de la Tierra Media. Aunque un argumento común en contra de esto es que los nombres de todos los Valar están señalados, también se nos dice en el  Silmarilion que los Valar tenían muchos nombres diferentes.

Hargrove defiende que específicamente es Aulë, el vala que creó a los enanos, ya que la apariencia de Tom también se asemeja a la de los enanos y Baya de Oro se asemeja a Yavanna, esposa de Aulë.

También se sugiere que podría ser Oromë, puesto que comparte su gusto por explorar la Tierra Media y la apariencia de Baya de Oro también es parecida a la de Vána, la esposa de Oromë.

Además sería lógico que el Anillo no tuviera influencia sobre un Valar.  Pero claro, no tendría sentido que personajes que deberían reconocer a un Vala por haber vivido con ellos como el propio Gandalf, parece que no lo hacen.

Como extensión de esta teoría, autores como Robert Foster, autor de una de las primeras guías de la Tierra Media, sugiere desde 1978 que Tom podría ser un Maia, espíritus de menor poder que los Valar.

En un sentido parecido, David Elton Gay, por ejemplo, señala que Tolkien se inspiró en Väinämöinen, el héroe principal de la poesía del Kalevala, de la tradición oral finlandesa que recoge Elias Lönnrot en 1849. Tom Bombadil estaría así inspirado por este semidiós descrito como un hombre viejo y sabio, y poseía una potente y mágica voz para cantar.

Aunque esta idea a veces es aceptada como un hecho, que el Anillo Único no lo afecte plantea un problema, ya que otros Maiar como Gandalf, Saruman e incluso Sauron sí están influenciados por su poder. Tendría sentido si Tom fuera mucho más poderoso que Sauron, pero solo se menciona explícitamente a Eönwë como tal y además, se menciona en el Concilio de Elrond que incluso Bombadil no resistiría al poder de un Sauron.

En todo caso, el verdadero problema aquí para ambas opciones es que Bombadil asegura que: “Soy el más antiguo… Tom recuerda la primera gota de lluvia y la primera bellota… Conoció la oscuridad bajo las estrellas cuando no tenía miedo, antes de que el Señor Oscuro viniera desde Afuera.”

Esto es, afirma que “conoció la oscuridad bajo las estrellas” (es decir, estaba en el mundo, no fuera de él) “antes de que el Señor Oscuro viniera desde Afuera”, vivió en la Tierra Media antes que Melkor. Si fuera por tanto un valar o un maiar, sería contradictorio con la obra de Tolkien que señalan a Melkor como el primer Ainur en llegar a Arda.

Es Eru Ilúvatar

Es fácil entender la siguiente conexión, teniendo que Bombadil se llama a sí mismo «el mayor» y Elrond lo llama «el que no tiene padre«, dando a entender que fue el primer ser de la creación y su aparente omnipotencia dentro del territorio que él mismo se autoimpone. Además, la actitud de Tom con respecto a los eventos de la Guerra del Anillo es similar a la de Eru, que rara vez interfiere en los asuntos del mundo mortal. Finalmente, la curiosa respuesta de Baya de Oro a la pregunta de Frodo de quién es Tom, «él es», como una referencia a la cita bíblica de Yavé de «soy el que soy».

No obstante este teoría no puede ir mucho más lejos porque el propio Tolkien asegura en su carta 181, escrita a Michael Straight, editor de New Republic, que Eru no se ha encarnado físicamente en la Tierra Media y concretamente, negó que Tom fuera Dios en la carta 153.

Respecto a la respuesta de Baya de Oro, Tolkien en concreto señala que Frodo pregunta quién es y no qué es.

Además, no se correspondería con el estilo sutil de Tolkien respecto a la religión, a diferencia de Lewis, a quien tanto critica por ello el señor J.

Es un espíritu

En su carta 19, Tolkien asegura que Tom es “el espíritu de los campos de Oxford y Berkshire”, lo que hace pensar que se trate de algún tipo de espíritu o representación personificada de la propia Tierra Media.

Es una idea que surge desde época muy temprana, por ejemplo ya lo sugieren en 1968 Issac y Zimbardo, en Tolkien and His Critics. También otros autores, como Edmund Fuller, Patricia Meyer Spacks, R. J. Reilly o Anne C. Petty sostienen que Tom es una especie de dios de la naturaleza. Ruth S. Noel, en The Mythology of Middle-earth, publicada en 1977, observa que “Tom Bombadil es un personaje como Puck o Pan, un dios de la naturaleza en forma disminuida, mitad humorístico, mitad divino”.

Tom Bombadil, al fin y al cabo, posee poderes sobre la tierra, los ríos y los bosques y en general sobre la naturaleza y de ser el espíritu viviente de su territorio explicaría por qué es el primer ser y el más viejo de la tierra media, puesto que sería una creación material de Ilúvatar y los propios Ainur, lo que lo diferencia así también de los Maiar.

Concuerda además con lo señalado en el Concilio de Elrond de que no resistiría todo el poder de Sauron, teniendo en cuenta que es un tema recurrente en Tolkien la capacidad del mal para violentar la tierra y el medio.

Es más, la naturaleza de Baya de Oro sí que queda explícitamente clara como un espíritu del agua.

En el libro de los cuentos perdidos, por su lado, se señala que podría ser un espíritu que no pertenece al mundo, como los Nermir y los Tavari, Nandini y Orossi, duendecillos, hadas, espíritus traviesos, leprawns, entre otros nombres, que han nacido antes que el mundo y son más viejos que lo que éste tiene de más viejo, y no pertenecen a él.​ La naturaleza etérea de estos seres podría permitirle no verse afectados por los poderes del Anillo, y su condición de no pertenecientes al mundo podría casar metafísicamente con la afirmación de Tom de haber vivido antes que ningún otro ser en la Tierra Media.

Una teoría reciente, relacionada con que Tom es un espíritu de la naturaleza es que sería la Encarnación Física del Espíritu de la Música de los Ainur. Si cualquier espíritu se relaciona con lo que en esencia está más relacionado, aunque Tom vive cercano a la naturaleza, lo cierto es que lucha contra ella en ocasiones, y de hecho su actitud es muy diferente de la del bosque viejo, al que se describe como oscuro y lleno de odio. Pero Tom lo domina a través de las canciones, del mismo modo que a los tumularios. Tom es el Amo de sus tierras porque Sus canciones son las más fuertes. Tom tiene una relación única con la música.

Es el escritor o el lector

Otras teorías sugieren que Tom Bombadil podría ser el propio Tolkien, como una especie de firma en la obra. Cuadraría con el hecho de que sería el más viejo, en el sentido de que el propio Tolkien es más viejo que la mismísima Tierra Media, el mundo que ideó. Además, como señala Jane Beal, podría ser significativo que Tom, como Tomás, signifique gemelo, representando un gemelo del propio autor.

Otra teoría es que sea el propio lector, en una especie de historia interminable. Tom Bombadil, aunque participa en las aventuras en las que se embarcan los hobbits,  sólo hasta ayuda hasta cierto punto, no puede hacer mucho más que ver el cuento desde la distancia y dar aliento a los héroes.

Tolkien ignoró ambas teorías por completo.

Teorías: Otras

Algunos sugieren que Tom podría ser el mundo, Ea. Cuando Baya de Oro dice a Frodo “Él es”, está usando la lengua común. Si hubiera estado hablando élfico, habría dicho “Eä”. Es como el acertijo de la puerta de Moria: Gandalf debe decir amigo, pero en la traducción adecuada.

Otra teoría relacionada con la anterior es que Tom Bombadil se relaciona con el “Fuego Secreto”, que fue enviado a arder en el corazón del Mundo; y fue llamado Eä. Si Tom es “Eä”, entonces podría ser donde reside el Fuego Secreto, la esencia misma de lo que creó Arda, no le afecta el Anillo porque no le importa. Él es, o se contiene en sí mismo.

Otra opinión moderna, alejada de las anteriores y más abstracta es la de Robert B. Chapman-Morales, que en 2020 escribió el artículo “Alegría Valiente”, la función de Tom Bombadil en El Señor de los Anillos. Su idea es bastante bonita, concluyendo que no es ni un Valar, ni un Maiar ni un espíritu de la naturaleza, sino una personificación de la alegría intemporal y la resistencia contra la desesperación. Representa así una figura de alegría pura y resiliencia frente a la oscuridad y el mal.

Su papel en la narrativa es por lo tanto crucial, enseñando a los hobbits y a los lectores que la alegría y la esperanza pueden prevalecer incluso en los tiempos más oscuros. Bombadil es una manifestación de la luz primordial, presente antes de la llegada del mal a la Tierra Media, y su despreocupación y libertad de miedo lo hacen único en el legendarium de Tolkien. No encaja completamente en ninguna de las categorías mitológicas tradicionales de Tolkien, lo que lo hace aún más enigmático y fascinante.

Tom Bombadil demuestra que, aunque el mal puede ser fuerte y persistente, la luz de la alegría y la bondad es igualmente duradera y capaz de triunfar.

Dani Inkpen, por su lado, señaló en 2020 una interesante teoría siguiendo con lo que Tolkien comenta en la carta 153, cuando afirma que Tom es una encarnación de la ciencia natural pura o real, un espíritu que desea conocer cosas, desinteresado en ‘hacer’ algo con este conocimiento, frente a la imagen del científico tecnologicista como Saruman, por ejemplo. Seguramente Tolkien tenía en mente algo más parecido a la historia natural, el estudio de la naturaleza al aire libre, que se remonta al Renacimiento, cuando sabios y aficionados adinerados levantaron la vista de sus libros y pergaminos y comenzaron a investigar el mundo natural que los rodeaba, creando compendios o historias detalladas sobre lo que encontraban. En su vertiente ética, Tom demuestra como el logro del autocontrol se hace en servicio del conocimiento y la apreciación de las cosas como son en sí mismas, autocontrol que es crucial para resistir al anillo.

Finalmente, la última teoría que vamos a señalar es la de la interpretación múltiple, defendida por autores como Jane Beal. Beal considera que la naturaleza de Tom debe interpretarse utilizando los cuatro niveles de significado encontrados en la exégesis medieval de las escrituras e interpretación literaria, que implica diferentes formas de entender un mismo texto, en lugar de contradecirse entre sí.

En este sentido, desde un punto de vista literal, Tom Bombadil es una muñeca que pertenecía a Michael Tolkien en el mundo creado y el más viejo en el subcreado.

Desde un punto de vista alegórico, es el espíritu del desaparecido campo inglés en el mundo creado y el primer Adán en el mundo subcreado, antes de que  fuera expulsados del Jardín del Edén, en el sentido de ser una figura del estudio de la naturaleza y la poesía.

Desde un punto de vista moral, es una representación del propio autor en el mundo creado, un contador de historias. Y para finalizar con esta teoría, anagógicamente, es decir, desde un nivel de interpretación más elevado o espiritual del texto, Beal considera que es una figura del segundo Adán, Jesús.

Opinión Tom Bombadil

Opinones sobre el origen

La única respuesta al enigma de Tom Bombadil es sencilla: no se sabe la respuesta.  La naturaleza del personaje es incierta e indescifrable, probablemente abierto a diferentes interpretaciones contradictorias que dependen de la interpretación diferente del texto, como señala Beal.

Y esto es genial.

No implica que no quepa discusión sobre su naturaleza. Como aseguró Gene Hargrove, es relevante diferenciar entre si es un enigma o una anomalía. Una anomalía es algo fuera de lugar que podría ser omitido. Un enigma, sin embargo, es un misterio, algo que parece fuera de lugar, pero no lo está.

En la propia historia de El Señor de los Anillos se plantea de manera explícita en varias ocasiones la cuestión de su naturaleza: primero por Frodo en su casa y luego en el Concilio de Elrond. Si fuera una pregunta para la que no cabe respuesta, entonces Tom es una anomalía. Si la hay, entonces es un enigma.

Así, hay una respuesta, pero está intencionadamente difusa. Teniendo en cuenta el detalle y la profundidad de la obra de Tolkien, su auténtica dedicación a veces enfermiza para casar cada detalle, cada punto de la historia o su obsesión por solucionar los errores de los que era consciente, como el tema de si la tierra media es plana o redonda, es maravilloso que haya querido dejar intencionadamente una duda tan importante.

Normal que traiga de calle a todos los fans. Es un personaje no clave, pero sí importante, que sencillamente no tiene explicación.

Frente al detalle y el realismo, el misterio y lo desconocido. Tom Bombadil es el símbolo de la misma contradicción y eso lo hace perfecto. Una porción de caos que hace al orden perfecto.

Opinión sobre que no aparezca en las películas

Tom Bombadil no aparece en ninguna película, ni en la de dibujos, ni en la versión de radio, nada.

Desde mi punto de vista, su ausencia en las películas es una decisión acertada. Este personaje, tan querido por los fanáticos de la obra de Tolkien, es también uno de los más complejos y difíciles de interpretar. Su naturaleza enigmática y su conexión con la naturaleza podrían resultar confusas o incluso desentonantes en la narrativa visual de las películas, que ya se enfrentan al desafío de adaptar una historia épica y densa. Además, su presencia podría desviar la atención del público del arco argumental principal.

La omisión de Tom Bombadil también preserva la coherencia temática de las películas, centrándose en los elementos más relevantes y emocionantes de la historia. Aunque su ausencia pueda decepcionar a algunos seguidores de la obra original, su complejidad y singularidad podrían ser difíciles de capturar fielmente en la pantalla grande sin correr el riesgo de malinterpretaciones o reducir su impacto. En última instancia, su exclusión permite que las películas se enfoquen en los personajes principales y en la narrativa central, manteniendo así la integridad y la cohesión del mundo cinematográfico de “El Señor de los Anillos”.

Opinión sobre que aparezca en la serie

En cuanto a la posible inclusión de Tom Bombadil en la serie de “Anillos del Poder”, pues tengo que ser sincero: me genera cierta aprensión y preocupación. Si bien es un personaje que me encanta, existe el riesgo de que los guionistas decidan elaborar un origen para él o tomar partido por alguna de las teorías sobre su naturaleza, lo cual podría eliminar el encanto de la ambigüedad que lo rodea en la obra original.

Además, temo que la serie no respete adecuadamente el canon de Tolkien, como ya ha sucedido en la primera temporada. La fidelidad al material original es crucial para mantener la integridad y la esencia de la historia, y cualquier desviación significativa podría alienar a los seguidores más acérrimos y afectar la calidad general de la producción. En este sentido, la inclusión de Tom Bombadil podría ser un punto delicado que requiera un enfoque cuidadoso y respetuoso por parte del equipo creativo detrás de la serie, que hasta ahora no han expresado.

Conclusión

En conclusión, la enigmática figura de Tom Bombadil sigue siendo objeto de debate y fascinación para los aficionados y estudiosos del universo de Tolkien. Su misteriosa naturaleza, poderes inexplicables y relación con el mundo natural lo convierten en un personaje único y memorable dentro de “El Señor de los Anillos”.

La ausencia de Tom Bombadil en las adaptaciones cinematográficas puede ser lamentada por algunos seguidores de la obra original, pero también se puede ver como una decisión acertada para mantener la coherencia temática y la atención en los aspectos más relevantes de la trama.

La posible inclusión de Tom Bombadil en la serie “Anillos del Poder” plantea desafíos y oportunidades. Si se aborda con respeto al canon de Tolkien y se preserva su aura de misterio, su presencia podría enriquecer la narrativa y satisfacer a los fans. Sin embargo, existe el riesgo de que una interpretación incorrecta o una elaboración excesiva de su personaje puedan restarle el encanto que lo hace tan especial en la obra original.

En última instancia, sea cual sea el destino de Tom Bombadil en futuras adaptaciones, su lugar en la mitología de la Tierra Media seguirá siendo objeto de admiración y especulación, demostrando una vez más el poder duradero de la creatividad y la imaginación de J.R.R. Tolkien.

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